第九十八章 出马弟子 (第1/2页)

说实在的，我真心动了，就在从那黄三太奶口中听到这话后。
　　
　　我太想变厉害了，因为眼见着两年期限一天一天的临近，我现在的状态基本上等于坐以待毙，苦于天资愚钝，即使日夜修行《三清书》也是收效甚微。
　　
　　可是怎么才能变强呢？
　　
　　于是我便问那黄三太奶：“太奶啊，您可真厉害，还真瞒不过您，我真挺想变厉害的，不知道您老人家有什么办法没有？”
　　
　　那黄三太奶又喝完了一杯酒，它又拿起了最后一杯，抿了一口后对我讲：“你太奶我见你这娃娃与我还算有缘，收你当出马弟子你看怎么样？”
　　
　　出马弟子？我愣了，猛然想起了九叔和我说的关于中国民间吃阴间饭的流派。很早之前，在这片踏实的土地上就涌现出了很多的流派，经过岁月的洗礼后互相融合，取长补短。他们虽然流派不同，但是却都统称白派先生。
　　
　　正所谓，浩瀚国土英才辈出，到最后，这些民间的白派先生由于驱邪使用的方式不同，便以山海关为界，分为了两大派系，那就是著名的‘南茅北马’。
　　
　　这里说的南茅北马，南矛指的是茅山道术，而北马指的是东北马家。
　　
　　而北马这一词，又名出马，也叫看香，出堂，据说是继承上古萨满文化的传承，然后演变成我国北方地区一种巫文化。
　　
　　简单的介绍一下，所谓出马，说明白点就是拜仙为师，这点和我差不多，我的师父魏凤娇就是个鬼差，但是出马弟子需要拜的却是‘胡黄之流’。类似于神打，出马看病的时候请太爷太奶们上身，从而获得它们的力量。
　　
　　要说东北这片土地可真称得上厚土埋金，自古就有东北“人杰地灵”一说。人杰，指的是人慧根好，地灵指的是万物在一种良性的环境中自然成长，阴阳平衡，造就无数好的结晶，这个结晶就是好‘仙脉’了。
　　
　　传说东北有一条‘仙脉’，专门孕育出这种民间仙，而这条仙脉，据说是从大连开始，辗转整个东北，最后汇集在哈尔滨。那些有灵性的动物便借助着这条仙脉得了道行，其中属‘胡三太爷’、‘胡三太奶’、‘黑妈妈’为首。家仙野仙无数，但是它们同样没有逃得过十年浩劫，随着改革开放之后的这些年，这些事物便少之又少了。
　　
　　我知道这事儿听上去确实挺玄的，但是确实如此，如果大家家里有老人的话，可以问问，他们一般都知道些这类的事情。
　　
　　说到那些‘大仙儿’们，他们为了早日得道而度化世人，就会收一些身带慧根者为弟子，弟子们家中多数供奉保家仙，每个大仙的嗜好都不尽相同，有喜欢喝酒的，有喜欢吃烧鸡的，还有喜欢抽烟的。而我家这位黄三太奶，它好像就是爱吃饺子。
　　
　　每次驱邪，就有这些弟子带仙儿‘出马’。所以‘出马弟子’一说便由此而来。
　　
　　听这黄三太奶一讲，我明白了，原来它是想收我当出马弟子啊，要说这还真是个好主意，因为出马弟子的特性就是不用自己动手，一有事儿大仙就附体冲上去了，而且那些大仙的本事不一样，有会看病的，有会看地的，还有会抓鬼的。确实很方便。
　　
　　但是我又一想，这样做好像有些不妥，因为我师出九叔，九叔是属‘南茅’。虽然说《三清书》不属于任何一个流派，但是九叔师从景先道人，而景先道人正是南茅正宗。所以我现在应该也是属于南茅的，如果今天草率的又当了出马弟子的话，似乎是对九叔有些大不敬的含义了。
　　
　　而且这出马之事我始终还有些抵触，从大学到现在，我身边有不少人都被附身过，印象最深刻的要属镜泊湖那次了，简直就是我的噩梦啊，脑子里全是当时关明和张雅欣被五通神附身后那副恶心的嘴脸。
　　
　　一想到自己的身体会不受自己控制，我就觉得特别扭，感觉自己好像是被卖给了别人一样，本来我就被五弊三缺所操纵，如果以后再被大仙随便上身的话，那还有什么意思？
　　
　　于是我便开口问那黄三太奶：“太奶啊，不瞒您说，我现在虽然已经是五弊三缺之人了，但是却师从别派，我怕师傅怪罪，所以，这出马弟子，我还真不敢当，您看看有没有别的方法没？”
　　
　　那黄三太奶见我不愿意入门，也不生气，它对我说：“无知的小辈，你能懂些什么，那些南蛮子的道法哪有咱们自家大仙的神通大？也罢也罢，此事你太奶心中也有数，有些事是不可说破的，等你以后有想明白的那天再回家来找我吧。”
　　
　　

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