第八二六章 会面（下） (第1/2页)
江南春来早，皖南春更早。
昨夜还是一阵凉风、一阵冷雨，给人以残冬未尽、春意尚浅，乍暖还寒的感觉。但当今曰睁开眼睛，站起身来极目远眺，沈默一下被天马山下，谷间田野的美景震惊了。
仿佛有春风点染，只是一夜之间，满山满谷的油菜田，就开得万花攒动，那么的奔放、那么热烈。此时站在高岗，俯瞰那山坡上、山谷里、古宅旁、随处可见的明黄色块、线条，在眼前蜿蜒起伏、挟风持云，却并不让人觉着霸道。
因为在昌源河的点缀下，这满眼满野的花田，便多了一份温柔，多了一份灵气。更妙的是，因为刚下过雨，龙川呈现出一幅雾沉山谷的景观。远眺山下花田中的村庄，便看到朦胧的粉墙黛瓦、缥缈的树影花丛，浓浓淡淡，似有若无。眼前美景在这半遮半掩的含蓄中，更显的意韵十足……
“好啊，春野无边翻金浪，神州万里成锦绣！”经过三天的墓前静思，沈默终于战胜了负罪、愧疚、厌倦、无趣……这些自去冬以来，一直困扰着他的负面情绪。
一度，沈默对自己产生了深重的怀疑。为了摆脱政治危机，他对胡宗宪非但见死不救，还落井下石，助其自杀，可谓对友不义！为了能搬走压在头上的大山，他向皇权求助，并最终利用皇权，终结了自己老师的政治生命！
这是多么讽刺的事情啊！要知道，他一直自以为奋斗终生的理想，就是将皇权装进笼子里！现在却为了击败政敌，而去助涨皇权的气焰。如此行径，与那些被称为歼佞的，又有什么区别？可谓对理想毫无忠诚。
所以自去冬以来，沈默便陷入了深深的自我怀疑中。他甚至认为，自己从前的种种坚持，都是虚假可笑的……未经考验时，纯洁的像白莲圣女一样；但一遇到难以克服的难关，就会露出贪生怕死、不择手段的丑恶原形。
这样的人真能背负起，那么神圣的使命吗？沈默深表怀疑，难以置信。
若不想让胡宗宪的死毫无意义，若不想让那些阴暗算计，只陷入争权夺利的窠臼，他就必须自己先从阴暗中走出来。于是在这皖南天马山上，对着胡宗宪的墓碑，沈默陷入了夜以继曰的自我拷问中……
他当然可以安慰自己，阴谋暗算、排除异己、攫取权力只是手段，实现心中的抱负才是目地。然而又如何能够保证，不会在不知不觉中，深陷于争权夺利不可自拔，而距离当初的梦想越来越远，最终南辕北辙、遥不可及？
这是十分现实且极有可能发生的，君不见那些初入仕途的年轻人，大都怀揣着崇高的信念，有着高洁的品德，言行都恪守圣人的教诲。然而‘一入江湖岁月催，二十年后再看他’，大都变成了满口仁义道德、一肚子男盗女娼的蠹虫、小人、国贼！严嵩不就是最好的例子？
这个疑问不解决，他就会始终缺乏信心，又如何去挑战整个世界？
苦苦思索了两天，沈默依然一无所获。到了第三天，下起了雨来，雨水反复冲刷着胡宗宪那块汉白玉的墓碑，无论雨量多大、雨势多猛，都无法留在光滑的碑面上，更无法掩盖上面的碑文。
呆呆的望着这实则寻常的一幕，沈默却如老僧入定般，在那碑前一站就是一个昼夜。终于在天明时，他的嘴角绽出一丝微笑，刹那间，把一切负担都放下了。
不是说他觉着自己无愧了，只是他的心，不会再被愧意牵绊了。
在这天马山上，在这二月的皖南，他竟然了悟了六祖慧能的禅机：
‘明镜不是台、菩提亦非树、本来无一物，何处惹尘埃。’这确实是比‘心是明镜台、身是菩提树、闲来勤拂拭，不叫惹尘埃。’更高的境界。
只是佛家讲的是出世，若只是置身事外，只要怀一颗纯真纯善纯美的赤子之心，自然不会有诸般烦恼。而他不能出世，他不仅要入世、更要救世，行的是大逆不道之举，背的是千夫所指之名，又如何能够纯洁真诚美好的起来呢？
他要怀的，是大慈悲心。佛祖说，我不入地狱，谁入地狱？只有完全摒弃个人私心，以民族之心为心，以华夏尊严为身，才能不会被任何肮脏邪恶的手段污染内心的高贵——惟天下至诚，能尽其姓；能尽其姓，则能尽人之姓；能尽人之姓，则能尽物之姓；能尽物之姓，则可赞天下之化育；可以赞天下之化育，则可以与天地参矣！
一通百通、一悟皆悟，转眼间，他也明悟了儒家之道。
这种顿悟的感觉，美妙的难以言说，就好像有天神为你醍醐灌顶，赐予你无穷的智慧，赋予你洞悉一切的慧眼，从此这世界在你眼中没有秘密，因为它全在你的心中。
当夜雨停歇、风吹云散，光明重临大地之时，沈默心中蓦然浮现出，那早已耳熟能详的心学四决：
‘无善无恶心之体，
有善有恶意之动。
知善知恶是良知，
为善去恶是格物。’
虽然早有心学大师的虚名，然而直到此时，沈默才终于体会到了此中真谛，这就是阳明先生悟出的道啊！
每个王门后学，一生孜孜以求的，就是通过对这心学四决的体悟，悟到那无影无形、却又无处不在的道。然后便能像阳明公一样，了解这个世界上的所有的奥秘，看透所有伪装，通晓所有知识，天下万物皆可归于掌握！
这就是他们每个人心中的圣贤之梦！
然而此刻沈默却能肯定的说，这条路走不通，因为道就是道，它是每个人走出来的路。这世上没有任何两个人，会走完全一样的路，自然也不可能有一样的顿悟。
对于如何悟道，如今沈默也有了他的九字真言，那就是：‘道是路，靠自己，去经历！’
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