第一百一十九章 道观尸王 (第1/2页)


　　
　　离开水箭鱼的攻击范围之后，两头短尾鳄鱼又向着庄一尘冲了过来。那鳄鱼只是地球上普通的鳄鱼，只是在这浓郁的黑暗元素侵袭下，变得更加强大结实。
　　
　　庄一尘刚吃了个闷头亏，心下正暗暗懊恼间，这两个不开眼的家伙便自己送了上来。庄一尘二话不说就是一通胖揍，两条魔化短尾鳄连庄一尘的衣角都没擦到，便生生的被骨刺扎出了满身的血窟窿，顺带还附上了一顿鳄鱼肉烧烤。
　　
　　末世之后的普通动物被黑暗元素魔化的例子已经十分普遍，只是在于魔化程度的大小。譬如魔化野猪，它们变完美的适应的环境的剧变，短短几月内完成了巨大的进化，几乎快要统治半个荒野。而眼前这两条短尾鳄也仅仅只是简单的强化了一下肉体而已。
　　
　　离开了人工湖，庄一尘继续前行，不一会儿便来到了山上那唯一的一座道观前。
　　
　　当代社会，道教的衰落是显而易见的。当然，这个发源于本土的宗教在历史上也一向名声不显。纵观观整个封建历史，道教辉煌的程度和时间也屈指可数。这一点一来是由于我们这个民族的民族特性，二来也是因为，道教在麻痹和愚弄平民的伎俩上，是远远逊色于其他宗教的。
　　
　　说到民族特性，自先民时代开始，我们整个民族便没有形成一个统一的，唯一的信仰。到了春秋之时，儒家学说兴起。早熟的中华文明早已将目光从神转到了人本身上。这一点，虽然西方早期的人文主义发源同样有类似的内容，但可惜的是，这种思想并没有继续下去，整个欧洲很快就进入教会所统治的黑暗中世纪。
　　
　　反观华夏，自汉而始，积极入世的儒家文化一直是整个民族的思想主流，也是历代统治者所信奉的不二手段。也由此，无神论但却又泛神论这样奇怪矛盾却又无比实用的思想，深深的根植于每一个国人的内心。而道教自诞生之始，也自然而然的打上了这样的印记。基于这种特质，所以道教天然上，便无法成为一种可以成为统治主流思想的宗教。
　　
　　至于麻痹和愚弄平民的伎俩，以道教清净无为，逍遥避世，甚至是略有些开明包容的立教思想来看，无论怎样都是和其他宗教没法匹敌的。
　　
　　当然，这些都是题外话。纵然道教如何衰落，但所谓物以稀为贵。作为整个江城唯一一处道观，平日里当然门庭若市，香火不绝。没错，确实跟个佛寺一样香火不绝。国人祭拜起神灵来，向来是有哪个就拜哪个，实在没有连岳飞关羽这样的历史人物，也能从史书上拉出来凑活。反正甭管你是哪路神仙，只要我拜了，那你就是既能保人平安，又能让人发财的全能神。这种泛神论和多神论的实用主义宗教思维，是外国人无论怎样也没法理解的。
　　
　　不过无论曾经香火多么繁盛，现在的道观已然彻底化为了一片苍凉死寂。庄一尘沿着石阶，走向那青瓦白墙的道观院门，哪知还没进入院子，那虚掩着的黑色大门便猛然被狠狠撞开，一个浑身乌黑的人影冲着庄一尘直奔而来。
　　
　　

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