一五九 芭蕉心尽展新枝（一） (第2/2页)

“哪位大贤？”朱慈烺问道。
　　
　　“先儒张子。”吴甡道。
　　
　　“张横渠？”朱慈烺反应过来。
　　
　　这里是关中，北宋关学的策源地。虽然时至今ri关学已经不复是一个duli的学派，但关学的影子却在大明许多学派中出没。就算是阳明心学一直与陆九渊相连，称作陆王，而其理论基础有很大一部分是张氏关于心性的解说而奠定的。至于二程理学一脉，更是从张氏学说中吸纳了不少养分，直接袭用了袭用了张载“天命之性”与“气质之性”之分。
　　
　　可以说张载是个上承子思、孟轲，下启理学、心学的大宗师。
　　
　　“老夫以为关学可兴，也是因为如今泰西之学ri益为人瞩目的缘故。”吴甡道：“关学强调格物致知，以实行胜虚谈，正与西学重末相应。再观殿下所著书论，看似西学，实则更胜一筹，大可攀附关学。殿下何不以此开讲呢？”
　　
　　朱慈烺在宫中时自己设计理化实验，命人打造实验器具，因为害怕时间长久遗忘前世的知识，将生物、物理、化学、数学、地理、天文之类的知识记录成册，由内中刊印。林林总总可证未可证的文字都统计下来，竟然也有二三十万字之多，在这当下已经可以算是巨著了。
　　
　　手持这么一本巨著，朱慈烺却没法以此奠定自己的学术地位。
　　
　　“可惜，体系不全，道统不明。”朱慈烺无奈道。
　　
　　体系很好理解，任何一门学科都不是孤立的。以数学作为基础的物理、化学，都是如同大树一般枝枝蔓蔓。作为一个文科生，朱慈烺上辈子就没掌握近代科学体系，只能算是分支上略有了解。不仅仅是朱慈烺，当前欧洲作为西方文明的代表，本身也没有形成体系。物理学刚刚起步；化学只是炼金术的变异体；医学更局限在放血和灌肠领域，一旦涉及草药就会被视作巫术。
　　
　　至于道统就麻烦了。韩愈早就说过，人非生而知之者，孰能无师？不管你有何创建，总要先告诉别人，这些东西是哪里来的。若是说不出来，旁人不会认为你天生有灵，只会觉得是来路不正的邪说。哪怕用实验论证，多半也会孤高冷艳地斜眼说一句：“那又如何？”这就是时代的通病，好似后世不问才能，只看毕业学校是否重点之流。
　　
　　想王阳明这样的一代宗师，去见崇仁学派的巨子娄谅，也因为不得道统而被鄙视。
　　
　　王阳明好歹还有状元光环，朱慈烺有什么？皇家的光芒可照射不到在纯正的学术领域。
　　
　　“正因此，殿下才可以讲学。”吴甡又道：“若是殿下之学已经学究天人，变通古今，那些大儒们还如何自处？人过四十便不可能改弦易辙了，难道还让他们都拜在殿下门下求学？”吴甡见朱慈烺笑了笑，继续道：“殿下大可直言此乃关学之续传，沧海之一粟，求招天下鸿儒补全溯源。到那时，无论是认同、不认同，大儒们都会站出来。殿下也就能效仿田桓公，再开稷下之风。”
　　
　　朱慈烺微微点头，不能不承认吴甡说得有道理。原来这个讲学只是抛砖引玉，目的是把这些大儒聚集起来，招徕更多的求学青年。只要有了这股“势”，就会有“附势”之徒。到时候太子就有了更大的选择权，谋取更多的**显位。如今这种状况，假设冯师孔暴毙，皇帝愿意听朱慈烺的推荐委任陕西巡抚……就算如此，太子又推荐谁呢？
　　
　　更何况，哪个封疆大吏背后，不是朝堂势力角逐的结果？
　　
　　“那就先从祭拜张子开始！”朱慈烺振声道，心中阴霾彻底扫荡一空。他再望向吴甡，只觉得当ri亲自去牢中将他接出来，实在是一桩小成本高回报的幸事——这人果然有王佐之才！(未完待续。)