第十八章 都是一家人 (第1/2页)

我觉得二锅头的故事最有意思，最重要的是，这个故事似乎能够和现在正在发生的事情联系起来。所有被格迦感染的人，都会经过一个短暂的假死过程，而后变异成格迦，爆发出惊人的力量。而故事中的农奴，明明已经死去，却被所谓的蕖仙复活变成了怪物，将农奴主一家血洗。这两件事相似度实在是太高，甚至里面还提到了复活，这是不是就是所谓生与死的秘密？
　　
　　格格显然没听过这个故事，追问道：“你所说的地方叫什么名字，那蕖仙现在还在吗？”
　　
　　“那个地方叫囊谦（音译），那三株蕖仙被喇嘛供奉到深山之中，没有人知道在什么地方！”二锅头的声音有些沉郁，“我从小就沉迷于这个故事，经常在早已经干了的暗渠中寻找，但是所有的人都觉得我是疯了，那个故事本来就是骗人的。”
　　
　　“长大之后，我也曾走遍整个囊谦山区，但却没有任何发现，似乎只留下了这个传说。后来我在世界各地寻找类似的故事，但是同样只有传说。当我以为这种传说只是为了表达某种向往的时候，格迦出现了！”
　　
　　“我相信它们之间一定有联系！”二锅头道。
　　
　　短暂的沉默……所有人都在思考这些事情之间的关系。我突然有些恍惚，二锅头的故事里我只听出了一个孩子源自童年的梦想和成年时的坚持，却没有任何野心的味道，这几个人到底谁真谁假？
　　
　　小花在一边默不作声，我看看他，容予思曾经说过，金刚们是最循旧的种族，他们一定保留了更多的传承，不知道这个祭坛守卫者的后人都知道些什么。
　　
　　这时王山奇突然道：“你们看这些怪兽是不是有些眼熟？”
　　
　　我知道他说的是地上墙上的雕塑，拿手电筒照过去。这些雕塑每一个都像是最可怕的噩梦里的主角，其可怖之处并不是它们长得有多么稀奇古怪，而是它们的身上多多少少都带着点人类的影子。
　　
　　可能很多人都不理解我这话的意思，那感觉就像有一天你打开房门，看到外面一个虫子样的怪物可怕还是一个长得像是人和虫子揉成一块的怪物可怕？心理学的解释是这些类人的怪物更容易让人联想到自己和周围人身上，从而能更加强烈和持久的引发恐惧情绪。当我们都快要淡忘那段可怕的经历的时候，身边的人甚至是亲人却在无时无刻不再提醒着我们，这种恐怖才是最可怕的。
　　
　　那些雕塑的形象便是如此，虽然有些多手多脚，有些巨大有些矮小，但它们的面孔或者是身体，都多多少少的和人相像。
　　
　　“它们都有些像人！”我说。
　　
　　“没错！为什么会像人？”王山奇道，“我觉得它们都是人想象出来的神灵，所以他们都是以人为蓝本的！”
　　
　　他说的这个倒是很有可能，毕竟我们几乎所有有智慧的神灵精怪都是人的形象，顶多带点动物的特征。
　　
　　我点头赞同，格格却道：“不对，这个地方不知道有多少万年了，你看金子的表面都变成了什么样子，你还记得我们之前在石头里面发现的东西，跟这里的造型几乎一模一样！我认为这都是同一个文明的产物，如果照你说的至少已经七千万年，那个时候哪有人？”
　　
　　王山奇这个老头虽然倔，但是别人说得有道理的时候还是会听的，想了一下子道：“我也说过那东西可能是法术造成的，再说，七千万年前究竟有没有人谁也说不定，你看光人类起源我就听说过十多个版本！”
　　
　　这倒是实情，似乎猴子下树的说法已经被推翻了，后来容予思又告诉我进化论是一件扯淡的事情。
　　
　　

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