168、佛子批命（2/2） (第2/2页)

立刻便会肠穿肚烂而死。
　　
　　你们却是不必怕他。”
　　
　　苏午这番话说出口，
　　
　　黄衣僧们无所适从，反应并不强烈。
　　
　　趴在地上的红衣大僧侣却是脸色一滞，
　　
　　他在苏午面前施展过密咒，
　　
　　然而那密咒威能却在苏午弹指一挥间灰飞烟灭。
　　
　　由此便能知悉，
　　
　　佛子在密咒修持之上的造诣，远远强过了他，对方既说是在几个黄衣僧身上下了密咒真言，
　　
　　那又岂能有假？！
　　
　　红衣僧侣的最后一丝报复心都被苏午生生碾灭！
　　
　　苏午目光扫过几个僧侣，
　　
　　不管他们是否相信自己的言辞，亦未再解释什么，紧了紧肩上的皮袍，带着两个小仆人，迈步离开了独院。
　　
　　这些黄衣僧侣，
　　
　　从来都是诸法寺的最底层。
　　
　　苏午既然借这些小僧侣的手教训了红衣僧，
　　
　　自然要替他们收拾好首尾，
　　
　　以免他们因此被红衣僧报复，甚至丢掉性命，毕竟红衣僧想要报复苏午这位佛子，却是根本不可能，
　　
　　但要报复几个打了他的小僧侣，则是容易得很！
　　
　　苏午施加在几个黄衣僧身上的加持密咒，
　　
　　就是一道护身符！
　　
　　……
　　
　　带着两个小仆人，苏午径直去了戒律院。
　　
　　在戒律院门口，
　　
　　两个小仆人被拦下，有黄衣僧告知苏午，戒律院禁止私仆进出——这种规矩，只在苏午是个还没有权柄掌握的佛子时会有效用。
　　
　　假若苏午此时已成住持尊者，
　　
　　那么莫说进出戒律院，
　　
　　就是在戒律院的主殿内走几个来回，又能是什么难事？
　　
　　苏午当下没有多说，
　　
　　只让两个仆人回住处去。
　　
　　他独自走进戒律院内，沿途所遇黄衣僧侣，皆毕恭毕敬站在原地向他行礼，
　　
　　红衣僧有些撞见了他，已避让不及，便会驻步躬身行礼，
　　
　　但那些远远看见他迈步走过来的，则赶紧缩回旁侧的经房中，避免与他照面。
　　
　　此般情况，苏午见怪不怪。
　　
　　——昨日他为大雪山选中，获得了进入大雪山修行的资格，
　　
　　已经让他与二院长老之间的争斗正式开始，
　　
　　这是场赢家通吃一切，
　　
　　输家一无所有的争斗。
　　
　　而戒律院中上层僧侣们当下的种种反应，恰恰说明，康雄已经开始逼迫这些僧侣站队了。
　　
　　走入戒律院主殿内，
　　
　　苏午看到，四件大明神系缚之器被大明神塑像把持着。
　　
　　他的目光在那四件系缚之器上稍微停顿，
　　
　　而后令殿内侍奉的黄衣僧前去告知批命僧，他今日要在此地批命。
　　
　　批命之法，只能应用在别人身上。
　　
　　自己却是无法给自己批命的。
　　
　　是以，哪怕苏午掌握万有命册，有一整套的批命法器，他想给自己批命却是万万做不到。
　　
　　黄衣僧懂得规矩，
　　
　　得悉佛子来意，谨慎提醒道：“佛子，您承继本寺法脉，批命之事，应在修成《鹏王摩日大法》第一重次第以后，
　　
　　方才可以进行。
　　
　　否则骨相未定，命纹虚浮，这时批出的命格并不作准的。”
　　
　　“我已修成《鹏王摩日大法》第三重次第，
　　
　　自没有这些问题。
　　
　　你去通禀吧。”苏午平静地看着黄衣僧，眉心忽然涌现一束明亮光火，正是修成第三重次第的显兆！
　　
　　黄衣僧见状一惊，
　　
　　随即反应过来，低眉顺眼道：“佛子，请随弟子过来。”
　　
　　他转过身，将苏午引向塑像后的斗室。
　　
　　斗室内，
　　
　　苏午又一次见到了那位数度给‘卓杰’批命的老僧侣。
　　
　　老僧侣不像前几次给‘卓杰’批命时那般，坐在矮床上。
　　
　　此时，
　　
　　他已弓着身子，毕恭毕敬地站在矮床侧，
　　
　　请苏午坐在矮塌上，
　　
　　听得旁边的黄衣僧说过，
　　
　　佛子已经修成《鹏王摩日大法》的第三重次第，批命老僧更为紧张，颤声道：“弟子这便为尊者批命。”
　　
　　《重生之搏浪大时代》
　　
　　老僧自成为批命僧后，
　　
　　便偏安一隅，
　　
　　躲在斗室里日日为入门来的弟子批命，
　　
　　甚少再见过大风浪。
　　
　　他本是偏向戒律长老那一派的僧侣，毕竟是戒律院给他种种资粮，让他能安稳数十年，
　　
　　但此时陡然听到，佛子亦八九岁的年纪，就将《鹏王摩日大法》修到了第三重次第，
　　
　　顿时受了惊吓，
　　
　　觉得这位佛子距离承继住持尊位也不远了。
　　
　　张口就称苏午为‘尊者’。
　　
　　他自身都未意识到这个称呼有何谬误。
　　
　　当着佛子的面，
　　
　　黄衣僧亦不敢提醒什么。
　　
　　任由他以此来称呼佛子。
　　
　　“你出去罢。”
　　
　　苏午瞥了一眼身边的黄衣僧，
　　
　　黄衣僧躬身应声，徐徐退下。
　　
　　历代佛子的命格，其实对外并非秘密。
　　
　　因为世人虽多，命格各有不同，但那种种不同皆细线在命纹的细微处，
　　
　　而命纹走向在大体上总有类似。
　　
　　批命僧就是将这些大体类似的命纹，编修成了一种种命格，多数人的命纹跳脱不出这些命格的范畴。
　　
　　一个名不见经传的小僧侣，可以是‘灵藏命格’。
　　
　　而一位地位尊贵的‘呼图克图’，亦可以是‘灵藏命格’，真正决定二者不同的，
　　
　　只是批命僧依旧他们命纹走向的细微不同，
　　
　　而为他们留下的批命之语。
　　
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