第一百八十章 道论（上） (第2/2页)

方信取出笔来，取过上好的卷轴，展开到桌上。
　　
　　萧冰自动上前，取来砚来细细磨着。
　　
　　时带现在，这一纸一砚一笔自是精品，磨完墨，方信一笑，饱蘸浓墨，就此写下：“不敢为天下先，故能成器长。”
　　
　　萧冰见得这十个字，心中思潮翻滚，方信能有今日之地位和力量，当然基础离不开许多东西，但是根本原因。却在于深明其道，而能转得生死。
　　
　　纸张自是极好，这十个字，转折之间，神意婉然，方信微微一笑。继续写就：“非以其无私耶，是以成其私。”
　　
　　“圣人恒无心，以百姓之心为心。”
　　
　　最后方信想了想，又写了八个字：“圣贤之道，随世而移！”
　　
　　写完了，方信说着：“我不知道当年圣贤是不是这个意思，但是的确是我现在领悟地道法之一，以及位面探索、改造、提升，全在这几行字中。”
　　
　　“儒家言人道之要。在仁在礼，仁者爱人，礼者制度。极其善哉，能持这心，当是人皇的治理天下的总纲，能成真人皇。”
　　
　　“人进乎于道，却有上面所言，这就是人道圆满而上应天道了。”
　　
　　方信望着萧冰，徐徐而说，并无隐瞒，如果她要追上他。那就必须获得通达无阻的道，心中却浮现出悲哀。
　　
　　儒家，如果有人真的能仁者爱人，礼者为制，自然“利者，仁之大矣”就在其中，无需方信再重点提出来，而地球上，数千年之间。这真意，无不降格使用，最后变成了君君臣臣，三纲五常，礼制杀人的工具。
　　
　　至于道德经，不站在觉悟者的高度上，根本无法理解其中真意，就算理解一二，也变成了一种似是而非的解释。
　　
　　道者。若非必需。不增一毫，不减一丝世人把它当成凡世道德和治国。虽不是不可以，却已经相差甚远了。
　　
　　如此浩瀚深远，洞察宇宙真理地道，却被华夏后裔所抛弃，这不是道来弃人，是人自弃道而已！
　　
　　当然，先圣贤或有不足，后世自当补之，有此心，才为求道者。
　　
　　“冰冰，你现在选择呆在我地宫殿里受封四妃之一，还是准备封个郡主而外出呢？”说完了这个，方信就问着。
　　
　　“我选择外出，这样才会获得位面地承认。”萧冰并不是傻瓜，立刻知道了方信的意思，受庇于方信，虽可相拌而行，却成为了纯粹地附庸。
　　
　　只有出得天地，才可按照这个原则，自己来获得位面的承认，以积蓄着力量。
　　
　　“恩，很好，实际上，我还真有一件事来交给你作呢！”说到这里，方信最后又提笔写着：“道者，通达也！”
　　
　　见萧冰有些迷惑，他又解释地说着：“现在商务厅，集中了许多外来的商人，正需要一个足够分量，又懂得两方面情况的人来主持，冰冰你最适当不过了，而且，你凭此可获得大量功德呢！”
　　
　　“道者，通达也，实际上到了我这个地步，一切都没有障碍了，本世界的文明，无论是科技，还是识字率，都已经达到一个临界点，现在欠缺的，只是打通工商业的道路。”方信好整余暇的说着：“打通道路，说难不难，说容易也容易，无非是就是两个字利益！”
　　
　　见得萧冰还有些迷惑，他不得不再解释：“你别说士大夫不言利益，他们为了保护自己的利益，才狠呢！控制兼并，摊丁入亩激起的反抗，你应该清楚地很控制他们兼并，收税收到他们头上，他们就已经要笔诛口诛，杀之后快，何况其它呢？”
　　
　　“所以，打通工商业的通道，永不退转，说起来，也很容易，由商而仕，由工而爵，应人而成由商而仕很简单，你的商务厅，建立功劳，我授于官职，虽然这个缝隙很小，但是就打开了这条道路。”
　　
　　“由工而爵更是简单，日后谁有发明，能使工农业改善，我授爵就可以了。”
　　
　　“应人而成更是简单，无非就是先建造一个官僚资本罢了，让士大夫和官僚阶级，能知道工商业地好处，自然他们就成为了拥戴者，保护者了。”方信简单的说着：“当然，这里面有个分寸的问题，现在基本上是正仕不商，商仕不正。”
　　
　　萧冰听了，默默的点头，问着：“具体情况怎么样分布？”